ÖNSÖZ

GİRİŞ 

BİRİNCİ BÖLÜM

GENEL OLARAK KAVLEYN VE KAVLEYN LİTERATÜRÜ

1.1. KAVLEYN’NİN KAVRAMSAL ÇERÇEVESİ 

1.1.1. Kavleynin Delillerin Teâruzu/Teâdülü İle İlişkisi 

1.1.2. Kavleynin İctihâdda Hata ve İsâbetle İlişkisi 

1.2. KAVLEYN BAĞLAMINDA TARİHSEL SÜREÇTE ŞÂFİ‘Î ELEŞTİRİSİ   

1.2.1. Hanefîlerin Eleştirisi      

1.2.2. Hanbelîlerin Eleştirisi    

1.3. ŞÂFİÎLERİN KAVLEYNLE İLGİLİ ÇALIŞMALARI: TARİH VE LİTERATÜR        

1.3.1. Kavleyn Çalışmalarının İlk Örnekleri     

1.3.2. Usûl ve Fürû Kaynaklarında Kavleyn    

1.3.2.1. Fürû Kaynaklarında Kavleyn  

1.3.2.2. Usûl Kaynaklarında Kavleyn  

İKİNCİ BÖLÜM

ŞÂFİÎLERİN ŞÂFİÎ SAVUNUSUNUN TEORİK BOYUTU

2.1. İBNÜ’L-KÂSS’IN KAVLEYN SAVUNUSU: NUSRATÜ’L-KAVLEYN    

2.1.1. İbnü’l-Kâss’a Göre Kavleyn Rivayeti veya Tahrîcinin Gerekçeleri        

2.1.1.1. Doğru Görüşün Tahkiki, Bâtıl Görüşün Fesad Yönünün Açığa Çıkması         

2.1.1.2. Önceki İhtilâfa Dair İki Görüşün Aktarılması

2.1.1.3. Öğrencileri İmtihan Etme      

2.1.1.4. Kavleynden Birinin Habere Diğerinin Kıyâsa Dayalı Olması  

2.1.1.5. Muhataplarını Tercih Etmede Muhayyer Bırakması

2.1.1.6. Kavleyn Arasında Tertîb Olması        

2.1.1.7. İnsanların Bozulmuş Olması  

2.1.1.8. Kavleynden Birinin Gereklilik Diğerinin İhtiyâta Dayalı Olması         

2.1.1.9. Kavleynden Birinin Diğerini Tefsir Etmesi     

2.1.1.10. Kavleynin Öğrencileri İctihâda Teşvik Etmek ve Taklitten Sakındırmak Amacı İle Doğru Olanı Bulma Noktasında İpucu Olarak Zikredilmesi            

2.1.2. İbnü’l-Kâss’a Göre Kavleyn Tahrîcinin Faydası

2.1.3. Kavleyne Yönelik Eleştiriler ve İbnü’l-Kâss’ın Cevapları           

2.1.4. Bir Meselede Kavleyn Tahrîcinin Kur’ân ve Sünnete Uygunluğu         

2.1.5. Eleştiriye Karşı Eleştiri  

2.2. RÜKNÜ’L-İSLÂM EL-CÜVEYNÎ’NİN KAVLEYN SAVUNUSU: ES-SİLSİLETÜ Fİ MA‘RİFETİ’L-KAVLEYN VE’L-VECHEYN         

2.3. GAZZÂLÎ’NİN KAVLEYN SAVUNUSU: HAKÎKATÜ’L-KAVLEYN        

2.3.1. Gazzâlî’nin Kavleyn Savunusunun Gerekçesi   

2.3.2. Gazzâlî’nin Savunu Yöntemi     

2.3.3. Gazzâlî’ye Göre Kavleynin Gerekçeleri

2.3.3.1. İtiraz Edilmeyen Gerekçeler  

2.3.3.2. İtiraz Edilen Gerekçeler         

2.4. MÜNÂVÎ’NİN KAVLEYN SAVUNUSU: FERÂİDÜ’L-FEVÂİD

2.4.1. Münâvî’nin Ele Aldığı Şâfiî’ye Yönelik Eleştiriler          

2.4.2. Münâvî’ye Göre Kavleyn Gerekçeleri   

2.4.2.1. Kavleynden Birinin Mutlak Diğerinin Mukayyed Olması       

2.4.2.2. Eşanlamlı Kelimeler Kullanması         

2.4.2.3. İki Görüşün Farklı Durumlara İlişkin Olması  

2.4.2.4. Kavleynin Kıraat veya Rivayet Farklılığından Kaynaklanması            

2.4.2.5. Kavleynden Birinin Nassın Zâhirine Diğerinin Müevvel Manaya Dayanması            

2.4.2.6. Kavleynden Birinin Kıyâsa Diğerinin Hadise Dayanması       

2.4.2.7. Meselede Kavleyn Zikrinin Diğer İhtimallerin Bâtıl Olduğuna Delalet Etmesi          

2.4.2.8. Doğrunun Uç Noktalar Olan Kavleynden Biri Olması            

2.4.2.9. Kavleynin Benzer Meselelere İlişkin Olması  

2.4.2.10. Kavleynin İctihâd Değişikliğinden Kaynaklanması   

2.4.2.11. Kavleynin Farklı Yerlerde Söylenmiş Olması           

2.4.2.12. Önceki İhtilafa Dair İki Görüşün Aktarılması           

2.4.2.13. Kendi Görüşü Yanında Mefsedete Engel Olan Diğer Bir Görüşü De Zikretmesi      

2.4.2.14. Bir Meselede Kavleynin Tercihini Yapmamış Olması          

2.4.3. Münâvî’ye Göre Şâfii Fakîhlerinden Kaynaklanan Hatalar       

SONUÇ

KAYNAKÇA      

DİZİN