İnsanların seçimlerine, giyim kuşamlarına, yeme-içme alışkanlıklarına, zaman ve mekân tasavvurlar›na, kısaca yaşama biçimlerine yansıyan dağınıklık, düzeysizlik, basitçe bir zevk meselesi olarak asla değerlendirilemez. Bizce bu durum temelde bir akıl yürütme sorunu olduğu gibi zamanla oluşan bir estetik algı bozukluğu veya estetik yoksunluğu olarak ta görülebilir. Bu bozukluğun veya yoksunluğun insanların kimlik bunalımıyla birlikte ele alınması gerekir. Cep telefonu ve sosyal medya unsurlarının kullanıma girmesiyle beraber toplum üzerinde daha etkin hale gelen küresel tüketim kültürü (buna post-modern kültür de diyebiliriz), insanların seçimlerini dolayısıyla kimliklerini ele geçirmiştir. İnsanlar ve dolayısıyla toplum bir yabancı el müdahalesi hissetmeden; kendilerinden olduğunu sandıkları bir iradeyle kimliksizleşmektedirler. Bütün bunlar olurken de kendilerini alabildiğine özgür sanmaktadırlar. 

Biz bu kitapta, felsefi bir pencereden bakarak “akıl yürütme” sorununu “estetik algı” sorunu ile eş bir manada görmeye çalıştık. Zira akıl kullanma kapasitesi gündelik yaşama estetik düzey (beğeni düzeyi) olarak yansır. Bir şeyin mantıken doğru olması, vicdanen iyi olması, aklen uygun olması aynı zamanda öz itibariyle güzel olmasını gerektirir. Zahiren bunlar ayrı şeyler gibi gözükse de en temelde birlikte olmalar icap eder. 

İÇİNDEKİLER

Önsöz

Sorumluluk Bilinci

Estetiğe Dair

Estetik Nesne, Estetik Özne ve Estetik Algı (İdrak)

Estetik Değer (Estetik Yargı)

Kılık Kıyafette Estetik Yoksunluğu

İnsan Kendi Haline Bırakılır mı?

Giderek Seviyesizleşen Estetik Anlayış

Kur’an’ın Önerdiği Örtünme

Kent Bilinci ve Estetik Yoksunluğu

Sanat ve Estetik Yoksunluğu

Değerli Sandığımız Şeyler Gerçekten Değerli mi?

Nasıl Bir Müzik?

Dine (İslam’a) Uygun Müziğin Asli Unsurları

Fer’i (Tali) Unsurlar

Sinemaya Gitmek Neden Pek Matah Bir Şeydir?

Zaman Bilinci

Şimdinin Önemi

Takvimi Belirlemek Politikayı Belirlemektir

İslam Takvimi Neden Ayın Hareketlerini Esas Alır?

Değişim ve Çağdaşlık Miti

Hayat Oyun-Eğlence Değildir

Karizma Toplumu

Sevginin ve Korkunun Düzenlenmesi (İman)

Allah’tan Niçin Korkmalyız?

Aklı Örten Sevgiler

Sanat Spor Gibi Aktivitelerin Dinleştirilmesi

Yas ve Melankoli (Hüzün Hastalığı)

Müzik, Eğlence, Futbol veya 3F Kuralı

Yoğun Aidiyet Hissi (Grup Taassubu yada Sürüleşme)

Atalar Dini

Bilimin Dinleştirilmesi

Cehl (Duygu ve Arzulara Teslim Olmak)

Cahil Dindarlık

İdeolojik Saplantılar

Mezhep ve Meşrebin Akideleştirilmesi

İpotek

Kolektif Akıl Tutulması

Akıl ve Bilinç

Bilinç (Şuur) Nedir?

Akıl ve Zeka

Aklın Halleri

Kur’an’da Akıl ve Akletme

Akıl Kelimesinin Akletme Anlamında Fiil Olarak

Geçtiği Ayetler

Lubb (Derin Kavrayış)

Nuha

Hicr

Kalb (Manevi Merkez, Akıl, Bir Kararda Durmayan)

Fuad (Kalb, Yürek, Gönül)

Hilm

Furkan (Temyiz Gücü)

Vicdan

Kolektif Bilinç

İslam Aklı ve Rasyonalizm

Din ve Dogmatizm

Normal ve Anormal

Normalleştirme Araçları

Serbest Yaşam Erbabı

Cahiliyyenin Kader Üzerinden Hortlaması

Kader Nedir ve Biz Nerde Hata Yapıyoruz?

Kader ve Bağlantılı Kelimeler

Kader Kelimesinin Kur’an’daki Kullanımı

Sevap ve İkab Zaviyesinden Kader

İrade Hürriyeti Meselesi

Cebir Kutbunu Teşkil Eden Ayetler

Tefviz Kutbunu Teflkil Eden Ayetler

Hüsün ve Kubuh (Güzellik ve Çirkinlik)

Tedbir Takdiri Değiştirir mi?

Değerler Eğitimi

Değer ve Erdem

Değerlerin ‹zafileştirilmesi ve İyilik Bilincindeki Sapma

İzafiyetin ve Değer Aşınmasının Nedenleri

İyilik – Kötülük

Sonuç

Toplumda Şiddet ve Şiddetin Azmettiricileri

Paradoksal Toplum Modeli

Şiddet Olgusuna Genel Bakış

Tabii Bir Olgu Olarak Şiddet

Bir Yöntem Olarak Şiddet

şiddetin Azmettiricileri

1. Adaletin ve Prensiplere Dayal› Bir Disiplin 

Ortamının Temin Edilememesi

2. Karşılanamayan Beklentiler

3. Akılla Değil Güçle İkna Olma Özelliği

4. Medya ve Global Kültürü

5. Alkol Tüketimi Gibi Kötü Alışkanlıklar

6. Şiddeti Normalleştiren Bazı Algılar

Kur’an’da Şiddet (Zorbalık)

Sonuç

Eğitime ve Cehalete Dair

Ümmi ve Cahil Farkı