Temelini Kuran ve sünnetin oluşturduğu ‘hakiki bilgi’, insanlık için vazgeçilmez bir erdemdir. İslam medeniyeti, bu bilgiyi insan ve toplumla buluşturduğu sürece varlığını ve etkinliğini hissettirmiştir. İnsanlığı, layık olduğu haysiyet ve şerefine yaraşır bir biçimde dönüştürmeyi hedef alan İslam dini, Peygamber (a.s.)’ın dünya görüşü demek olan Sünnet’in topluma doğru aktarılması sayesinde bu hedefini gerçekleştirme imkanı bulmuştur. Zira Sünnet, geçmişte yaşanmış, gelecekte de yaşanacak olan Kuran’dır, Kuran’ın topluma yansımasıdır. Bu bağlamda hedefi, ideal insan ve toplum olan ve aynı zamanda İslam kültürünün temel referansı konumundaki Sünnet’in doğru anlaşılması ve her dem dinamik bir yapı olarak güncelliğini koruması, asla ihmal edilmemesi gereken bir olgudur.
Bu eser, kültürel ve toplumsal hayatımızı yakından ilgilendiren üç temel konuya ışık tutmayı amaçlamaktadır. Yazar bu konuların ilkinde, Sünnet’e hangi ana olgular çerçevesinde yaklaşılması gerektiği; ikincisinde, kültürler ve toplumlar arası ilişkilerde önümüzü aydınlatan olmazsa olmazlarımızın neler olacağı ve son olarak da “komşusu açken tok yatmama” erdeminin insanlığa nasıl kazandırılacağı üzerinde yoğunlaşan fikirler yumağına katkıda bulunma arzusundadır…
 

ÖNSÖZ
GİRİŞ

I. BÖLÜM

SÜNNET VE ANLAMA: METODOLOJİK BOYUT

A) SÜNNETİ DOĞRU ANLAMANIN TEMELLERİ
a) Sünneti Anlamada Farklı Yaklaşımlar
b) Beşer Olarak Hz.Muhammed (a.s.)
c) Peygamber Olarak Hz.Muhammed (a.s.)
d) Hz. Peygamberin Bilgi Kaynakları

B) SÜNNETİN BAĞLAYICILIĞI OLGUSU VE FIKHU’L-HADİS
a) Sahabede Bağlayıcılık Anlayışı
b) Ehl-i Hadis-Ehl-i Rey Çekişmesi
c) Buharî’nin Fıkhu’l-Hadisinde Bağlayıcılık Olgusu
d) Değerlendirme ve Sonuç

C) HADİS SİSTEMATİĞİNE YÖNELİK BİR ELEŞTİRİNİN TAHLİLİ
a) Ugan’ın İlmî Şahsiyeti
b) Rivayetin Evrensel Boyutu
c) Hadis İlmine Dair Görüş ve Eleştirileri
1. Rivayetü’l-Hadis’e Dair Görüş ve Eleştirileri
2. Dirayetü’l-Hadis Hakkındaki Görüş ve Eleştirileri
d) Değerlendirme

II. BÖLÜM

SÜNNET VE TOPLUM: KÜLTÜREL BOYUT

A) İSLÂM GELENEĞİNDE ‘ÖTEKİ’ İLE İLİŞKİLER VE DİYALOG
a) Hz.Peygamber’in Ehli Kitap’la Buluşması: Tarihî Bir Bakış
b) Hz. Peygambere Özgü Tavır ve Yaklaşımlar
1) İslâm’ı Tebliğ Prensibi
2) İnsan Haklarına Saygı İlkesi
3) Mücadelede Ahlâkîlik ve Erdemlilik Prensibi
c) Sonuç

B) DİNÎ ÖZGÜRLÜK VE İRTİDAT SORUNU
a) İslâm Toplumu ve İrtidatla Karşılaşma
b) İrtidat Çeşitleri: Ağır İrtidat, Hafif İrtidat
c) İrtidat Cezasının Ağır Oluşunun Hikmeti
d) Yönteme Dair Dikkat Edilmesi Gereken Bazı Hususlar
e) Çağdaş Bazı Şahısların Yersiz İtirazları
f) En Büyük İrtidat: Yöneticinin İrtidadı
g) Örtülü İrtidat: Çağdaş Münafıklık

C) SAHABENIN YAHUDİ KÜLTÜRÜ KARŞISINDAKİ TUTUMU
Giriş
a) İslâm Kültürünün Kapsam Alanı
b) Sahabenin Yahudi Kültürüne Karşı İlgisi
c) Sahabenin Ka’bu’l-Ahbâr’a Yaklaşımı
d) Ebû Hureyre-İsrailiyât İlişkisi: İddialar
e) Ebû Hureyre’nin Ka’bu’l-Ahbâr’la İlişkisi
f) İlgili Bazı Rivayetlere Dair Değerlendirme

III. BÖLÜM

SÜNNET VE YOKSULLUK: TOPLUMSAL BOYUT
A) İSLÂM GELENEĞİNDE YOKSULLUK SÖYLEMİ
a) İslâmî Literatürde Fakirlik
b) İslâm’ın Dünyaya Bakışı
c) İslâm’ın Fakirliğe Bakışı
d) İslâm Geleneğinde Fakirlik
e) Fakirliğin İnsan Yaşamındaki Olumsuz Etkileri:
f) Sonuç

B) YOKSULLUKLA MÜCADELEDE DİN VE SİVİL TOPLUM
a) Yoksulluk, Din ve Sivil Toplum
b) Ülkemizde Yoksulluk ve Doğurduğu Sonuçlar
c) Din ve Sosyal Dayanışma Olgusu
d) Sonuç:

C) DİNDARLIK VE PAYLAŞMA ERDEMİNİ DOĞRU OKUMAK
a) Dindarlık Bilinci
b) ‘Toplumsal Sorunlara Duyarlılık’ Dindarlığı
c) Yoksulluğun Panzehiri: Yardımlaşma ve Dayanışma Erdemi
d) Sonuç