Hz. Peygamber’in sünnetinin yazılı belgelerini teşkil eden hadisler, 14 asırdan beri Kur’ân’la birlikte İslâm dünyasının ve Müslümanların her konuda ikinci başvuru kaynağı olma özelliğini sürdüregelmiştir. Hadisler Hz. Peygamber döneminde yoğun bir ezber faaliyeti olarak başlayıp daha sonra yaygınlaşan kitâbet, tedvîn ve tasnîf yöntemleriyle muhafaza edilmiştir.
Hadislerin kitaplaştırılması sürecine kadar İslâm’ın bidayetinden itibaren her zaman doğruyu ve hakikati öğrenme yolunda araştırıcı bir zihniyete sahip olan İslâm âlimleri Hz. Peygamber’in hayatına dair bütün bilgileri, fevkalâde ciddî ve ilmî usüllerle tenkid süzgecinden geçirerek tasnîf etmeye çalışmışlardır. Onlar rivayetlerin kitaplara kaydedilmesinden sonra da sened ve metinleri tenkid etmekten geri durmamışlardır.
Bu çerçevede İslâm uleması hadis kaynaklarını muhteva değerleri açısından da derecelere ayırmış, itikât, ibâdet ve muâmelât gibi konularla ilgili meseleleri bilhassa muteber kabul ettikleri kaynaklardaki hadislere başvurarak çözmeye çalışmışlardır. Ancak bu âlimlerden bir kısmı belli bir dönemden sonra, güvenilir saydıkları hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerin sağlamlığından asla şüphe etmemeye hatta o eserlerin tenkid edilemezliğini savunmaya başlayarak Kur’ân’dan sonra en sahîh kaynak derecesine yükseltmek suretiyle onlara büyük önem vermişlerdir.
Hâlbuki tenkid süzgecinden geçirerek hadislerin kitaplaşmasını sağlayan bütün bu gayret ve çalışmalara rağmen yine de -insan nisyan ve hata yapmakla ma‘lûl olduğu için- İslâm âlimlerinin dikkatinden kaçan veya çözümünü bulamayıp bir başka ilim adamının içtihadına terkettikleri rivayetler de olmuştur.

KISALTMALAR
ÖNSÖZ

GİRİŞ
GEREKÇE VE KAYNAKLAR

I. GEREKÇE
II. KAYNAKLAR

BİRİNCİ BÖLÜM
HADİSLERDE METİN TENKİDİ VE PRENSİPLERİ

I. METİN TENKİDİ KAVRAMI VE PRENSİPLERİ
A. METİN TENKİDİ KAVRAMI
1. Metin
a. Sözlük anlamı
b. Istılâhî anlamı
2. Tenkid
a. Sözlük anlamları
b. Istılâhî anlamı
3. Hadîs ve Tarih İlminde Tenkid Kavramı
B. TENKİDİN FONKSİYONLARI
1. Müsbet Bilimlerde
2. Sosyal Bilimlerde
C. HADİS İLMİNDE METİN TENKİDİNİN KISA TARİHÇESİ
1. Hz. Peygamber Dönemi Tenkid Faaliyetleri
a. Hz. Peygamber’in uygulamaları
aa. Kur’ân’ın yazdırılması esnasında tenkid faaliyetleri
ab. Hadîslerin yazılmasında tenkid faaliyetleri
ac. Yahûdilere yönelik tenkidler
ad. Te’kîd ve teyîd anlamında Kur’ânî tenkidler
b. Sahâbenin uygulamaları
2. Sahâbe Dönemi
3. Sahâbe Sonrası Muhaddisler Dönemi

D. HADİSÇİLERİN METİN TENKİDİNDE İHTİYATLI DAVRAN-MALARININ SEBEPLERİ
II. HADİSLERDE METİN TENKİDİ PRENSİPLERİ
A. HADİSLERİN KUR’ÂN’A UYGUNLUĞU
1. Sahâbenin Uygulamaları
2. Muhaddislerin Uygulamaları
B. HADİSLERİN HADİSLERE VEYA SÜNNETE UYGUNLUĞU
1. Sahâbenin Uygulamaları
2. Muhaddislerin Uygulamaları
a. İdrâc (إدراج)
b. Kalb (قلب)
c. Tashîf ve Tahrîf: (التصحيف والتحريف) 
d. Ziyâdetü’s-sika: (زيادة الثقة)
C. HADİSLERİN AKLA UYGUNLUĞU
1. Sahâbenin Uygulamaları
2. Muhaddislerin Uygulamaları
D. TÂRÎHEN SÂBİT OLMUŞ HÂDİSELERE UYGUNLUĞU
1. Sahâbenin Uygulamaları
2. Muhaddislerin Uygulamaları
E. İSLÂM’IN GENEL PRENSİPLERİNE UYGUNLUĞU
F. TECRÜBE VE MÜŞÂHEDEYE UYGUNLUĞU
III. DEĞERLENDİRME

İKİNCİ BÖLÜM
KUR’ÂN’DA HZ. PEYGAMBER’İN GAYB BİLGİSİ VE
VAHİY-SÜNNET İLİŞKİSİ

I. GAYB ve GAYBÎ HABERLER
A. GAYB KAVRAMI
1. Sözlük Anlamı
2. Istılâhî Anlamı
B. KUR’ÂN’DA GAYB VE PEYGAMBERLERİN GAYB BİLGİSİ 
    1. İzâfî Gayb Bilgisi
    2. Mutlak Gayb ve Bilgisi
a. Sadece Allah’ın bilgisi ve tasarrufunda olan gayb
b. Allah’ın bazı seçkin kullarına vahiyle bildirdiği gayb
c. Peygamberlerin istikbâlî gayb bilgisi 
C. KUR’ÂN’DA HZ. PEYGAMBER’İN GAYB BİLGİSİ
1. Geçmiş Peygamberlere ve Ümmetlere Yönelik Gayb Haberleri
2. Hz. Peygamber Dönemine Mahsus Gayb Haberleri
3. Hz. Peygamber Sonrası Yakın ve Uzak İstikbâle Yönelik Gayb Ha-berleri
II. VAHİY-SÜNNET İLİŞKİSİNDE İSTİKBÂLÎ GAYB HABERLERİ-NİN DURUMU
A. KUR’ÂN VAHYİ HÂRİCİNDE HZ. PEYGAMBER’E GELEN VAHİY
B. GAYR-İ METLÜV VAHİY VE RÜYA İLİŞKİSİ
C. İSTİKBÂLÎ HADÎSLERİN KUR’ÂN VAHYİNE MU¬V¬FAKATI
III. DEĞERLENDİRME

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
SAHÎH-İ BUHÂRÎ’DEKİ FİTEN VE MELÂHİM HADİSLERİ VE “KİTÂBÜ’L-FİTEN”İN İLK BÂBINDAKİ HADİSLERİN METİN TENKİDİ PRENSİPLERİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

I- FİTEN VE MELÂHİM
A- FİTEN VE MELÂHİM KAVRAMLARI
1. Fiten Kavramının Anlamları
a. Sözlük ve terim anlamları
b. Siyâsî anlamda “fitne” kavramı
2. Melâhim Kavramı
a. Sözlük ve terim anlamları
II. SAHÎH-İ BUHÂRÎ’DE FİTEN HADİSLERİ
A. KİTÂBU’L-FİTEN’DEKİ HADİSLER
1. Hadîslerin Tasnîfindeki Genel Amaç
2. Hadîslerin Sınıflandırılması
a. Geleceğe yönelik olanlar
b. Geleceğe yönelik olmayanlar
ba. Merfû haberler
bb. Merfû olmayan haberler
B. SAHÎH’İN DİĞER BÖLÜMLERİNDE GELECEĞE YÖNELİK FİTEN HADÎSLERİNDEN BAZILARI
III. “KİTÂBU’L-FİTEN”İN İLK BÂBINDAKİ HADÎS¬LE¬RİN METİN TENKİDİ PRENSİPLERİ AÇISINDAN DE¬ĞER¬LENDİRİLMESİ 
A. HADÎSLERİN GENEL TAHRÎCİ
B. HADÎSLERİN BÖLÜM VE BÂB BAŞLIĞIYLA AL¬KASI
1. Hadîslerde Zikredilen Konular
2. Hadîslerin Bölüm ve Bâb Başlığıyla Alâkasını Tespitte Teklif Edilen İhtimaller
a. Bâb başlığında zikredilen âyetin zâhirî anlamından çıkarılan hükme göre hadîslerle alâka kurulması
b. Bâb başlığında zikredilen âyetin nüzûl sebebi dikkate alınarak hadîslerle alâka kurulması
C. HADÎSLERİN SAHÎH-İ BUHÂRÎ’DE ve DİĞER HA¬DÎS KAY-NAKLARINDAKİ RİVÂYETLERİYLE MU¬¬K¬YE¬SESİ (HADÎS METNİNİN LAFIZ YÖNÜNDEN TENKİDİ)
1. Hadîslerin Söylendiği Zamanın, Mekânın ve Şartların Tespiti
2. Hadîslerdeki Lafızların Mukâyesesi
3. Hadîslerin Mukâyesesinden Çıkarılan “Ortak Metin”
D. ORTAK HADÎS METNİNİN MÂNÂ YÖNÜNDEN TENKÎDİ 
1. Sahâbeden Bir Kısmının Hz. Peygamber’in Vefâtından Sonra İrtidad Ettiği, Bu Sebeple Cehenneme Götürülecekleri Meselesi
a. Hadîste zikredilen “ashâbım” kavramına İslâm âlimlerinin verdikleri anlamlar
b. “Sahâbe” kavramı ve sahâbenin adâletine genel bakış
ba. Ehl-i sünnet’e göre “sahâbe” kavramı ve sahâbenin adâleti 
bb. Ehl-i sünnet dışındaki bazı fırkalara göre “sahâbe” kavramı ve sahâbenin adâleti
2. Hadîsin Kur’ân’a Uygunluğu
3. Hadîsin Diğer Hadîslere Uygunluğu
4. Hadîsin Târîhen Sâbit Olmuş Hâdiselere Uygunluğu
5. Hadîsin Akla Uygunluğu
IV. DEĞERLENDİRME

SONUÇ
BİBLİYOGRAFYA
KARMA İNDEKS