Son onlu yıllarda tarihselci yöntemle Kur’an okunmaya ve bir şekilde ideolojilere destek kılınmaya çalışılıyor.  Genel fıtratı kavrayıp, açık bir ruh ve akl-ı selim ile hareket etmeyip, herkes kendi çıkarına ve dar kapasitesine, içinde bulunduğu toplumsal biriminin özelliğine dini bir eylem aracı olarak kullanmaya devam ediyor.  

          Böylece din iyice parçalanıyor,  öbek öbek (sekralizasyon) kılınıyor ve uluslararası küresel hegemonyanın ulusal ve uluslararası politikalarının bir eylem aracına dönüşüyor.  Halbuki sorun, sosyal değişmeyi hâkim Batı paradigması çerçevesinde ele alarak, tarihselci yöntemin vahyi bilgiye uygulanması ve vahiy ile yaşanılan olgu arasında bir çelişki varsayılmasından kaynaklanmaktadır. 

          Ezmanın tegayyürü ile ahkamın tegayyürü inkar olunamaz ilkesini sürekli olarak vahyi bilgiye uygulamaya çalışanlar, ikincil kaynaklar konumundaki kıyas, icma ile üçüncü kaynaklar konumundaki örf, masalih-i mürsele, istihsan üzerinde şartlar gereği değişiklikler yapılabileceği hususunu gözden kaçırmaktadır.
Bu kitap, “Dini dosdoğru tutup, onda tefrikaya, ayrılığa düşmemek” için tarihsici ve ideolojik okumalardaki sıkıntıları gidermeye katkı sağlayacak telif ve tercüme metinlerden oluşmaktadır.

2. BASKININ SUNUŞU

SUNUŞ

MODERNİTENİN İSLÂM ÜZERİNDEKİ TESİRİ

Fazlur RAHMAN (Çeviri: Mevlüt UYANIK)

I. Sorun

II. Yeterli Bir Yöntem Arayışı

III. Son Gelişmeler

KUR’AN’IN MUHAFAZAKÂR VE LİBERAL ANLAŞILMASI

Kaderuddin AHMED (Çeviri: Mevlüt UYANIK)

Modern Eğilimler

Oryantalistler

Hindistan Müslümanları

Bilim ve İslâm İle Tatmin Olmamak

Muhafazakârlığın ve Liberalizmin Ötesi

Kur’an’dan İstimdat

Kur’an’ın Rehberliği

Takva Nedir?

Telhis (Özet)

Taşla Öldürmek (Recm)

Kadınların Statüsü

Tehlike

EYÜP HAN DÖNEMİNDE BAZI İSLÂMÎ MESELELER

Fazlur RAHMAN (Çeviri: Mevlüt UYANIK)

I. Sünnet ve Hadis

II. Aile Hukuku

III. Aile Planlaması

IV. Banka ve Faiz

V. Zekât ve Mekanik Hayvan Kesimi

VI. Vahiy ve Kuran

MODERN DÜNYANIN MEYDAN OKUMALARI VE GELENEKSEL İSLÂM: ONTOLOJİK BİR ANALİZ

Mehdi Amin RAZAVİ (Çeviri: Mevlüt UYANIK)

Giriş

1) İşlevsel (Fonksiyonel) Kategori

2) Ontolojik Sonuçlar

HÜKÜMLERİN DEĞİŞMESİ İLKESİ

Subhi MAHMASANİ (Çeviri: Kâşif Hamdi OKUR)

B - HÜKÜMLERİN VE İÇTİHATLARIN DEĞİŞMESİNE İLİŞ­KİN ÖRNEKLER      

C - NASLARIN YORUMUNUN DEĞİŞMESİ

D - ÖMER B. HATTAB’IN UYGULAMALARI

1 - Kalbleri İslâm’a ısındırılacak olanlar (el-Müellefetü kulübühüm):

2 - Boşanma:

3 - Ümmü veled statüsündeki cariyelerin satımı:

4 - Hırsızlık:

5 - Zina:

6 - Ta’zir:

7 - Âkılenin Diyet Ödemesi:

8 - Haraç Vergisi:

E - BAZI HALİFELERİN UYGULAMALARI

F - HANEFİ HUKUKÇU İMAM EBU YUSUF

G - MALİKİ HUKUKÇU İMAM KARÂFÎ

H - HANBELÎ HUKUKÇU İMAM TÛFÎ

I  - ÖZET

NASS VE MASLAHAT (Risâle fi’l-Masâlihi’l-Mürsele)

Necmüddin et-TÛFÎ (Takdim ve Çeviri: Kâşif Hamdi OKUR)

Takdim

Şeri Deliller ve Maslahat İlişkisi

Maslahat Kavramının İrdelenmesi

Maslahatın Kaynak Değerinin Ayrıntılı Olarak Temellendirilmesi

Maslahata Nass ve İcma Karşısında Öncelik Tanınması

İtirazlar ve Cevaplar

İbadetlerin Delilleri

Muamelatla İlgili Deliller

ÇAĞDAŞ İSLÂM DÜŞÜNCESİNDE TARİHSELLİK VE EVRENSELLİK SORUNU                

Mevlüt UYANIK

GİRİŞ

TARİHSEL ZEMİN

Klasik İslâm Yenilikçilerinin Meseleye Yaklaşım Tarzları

Gelenek(sel)cilerin Meseleye Yaklaşım Tarzı

İSLÂM ÂLEMİNDEKİ KAVRAM KARGAŞASI

Kültürel gecikme kavramı:

Değişme ve gelişme kavramları:

İlerleme Kavramı:

Anlama ve Hermeneutik (Yorumsama) Kavramları:

Hermeneutik (Yorumsama) Kavramı:

Anlama Kavramı: 

Doğruluk ve Gerçeklik Kavramı:

Görelilik Kavramı: 

Gadamer’in Tenkitleri ve Anlama Kavramı:

Hermeneutiğin Müslüman Yenilikçiler Tarafından Kullanılması

Gelenek(sel)cilerin Hermeneutik Yöntemi Ten­kitleri

Modernistler ile Gelenek(sel)cilerin Çatıştığı Nokta

Hükümlerin Değişmesi Meselesi

İslâm Hukukundaki Değişme Kavramının Epistemolojik Temeli

Hukukî Hükümler ile Gözlemlenen Olgular Arasında

(Varsayılan) Çelişkiler Meselesi

İSLÂM AKLININ ELEŞTİRİSİ VE İÇTİHAD

-MUHAMMED ARKUN ÖRNEĞİ-

Mevlüt UYANIK

Giriş

Sorun

Niçin Muhammed Arkun?

Arkun’un Aşmaya Çalıştığı Açmaz

İslâm Aklının Eleştirisi Ne Değildir?

İçtihat ve İslâm Aklının Eleştirisi

Skolastik İslâmî Kültürel Miras

İçtihat Kavramı:

Fıkıh ve Hukuk Ayrımı

Ortodoksi ve Heteredoksi

İslâm Aklının Eleştirisi 

İslâm Aklının Eleştirisinin Ön Şartı

İçtihat Aşamasından İslâm Aklının Eleştirisine Geçiş

Örnek Olgu İncelemesi I

Nisa Suresinin 12. Ayetinin Okunması

Okuma Farklılıklarının Ortaya Çıkardığı Durum

Tarihselci ve Filolojik Yöntemin Amacı

Filolojik ve Klasik Okumaların Açmazlarını Aşma Çabası

Örnek Olgu İncelemesi II

Bakara Suresinin 180-182 ve 240. Ayetlerinin Okunması

Sonuç

MUHAMMED İKBAL’E GÖRE “ÇAĞDAŞLIK” KAVRAMI

Mevlüt UYANIK

İSLÂMÎ UYANIŞIN BİLGİSEL ZEMİNİ

Mevlüt UYANIK

ÇAĞDAŞ İSLÂMİ HAREKETLERDE KUR’AN’IN KONUMU

Mevlüt UYANIK

İNSAN VE MEDENİYETİN GELECEĞİ

Seyyid Hüseyin NASR (Çeviri: Mevlüt Uyanık)

TARİH YAZIMI VE FELSEFESİ

John PASSMORE  (Çeviri: Mevlüt UYANIK)

Tarih ve Polemikler

Doksiyografik Tarihler

Tarih: Hakikata Yolculuk

Tarihin Tasnif Edilmesi

Kültürel Tarih

Problematik Tarihler